文化軍事戰(zhàn)略掀起氣候移民中的世界公民運(yùn)動(dòng)浪潮

文化軍事戰(zhàn)略掀起氣候移民中的世界公民運(yùn)動(dòng)浪潮
文：曹子陽(yáng)
氣候移民為何成為人類安全問(wèn)題？在過(guò)去數(shù)年中氣候變化引發(fā)國(guó)際安全問(wèn)題已經(jīng)成為人們重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題之一。各國(guó)政府、國(guó)際組織及非政府組織，已經(jīng)越來(lái)越多地把注意力放在氣候變化問(wèn)題上，因?yàn)樗麄円呀?jīng)意識(shí)到氣候變化將會(huì)引發(fā)很多沖突和威脅。聯(lián)合國(guó)預(yù)計(jì)，到2020年將會(huì)出現(xiàn)氣候移民的高潮。很多智庫(kù)、政府機(jī)關(guān)和非政府組織已經(jīng)做出報(bào)告探討了氣候移民與暴力沖突之間的直接關(guān)聯(lián)。因?yàn)闅夂蛞泼駮?huì)使得接受他們的國(guó)家的人民失去部分本應(yīng)屬于他們的生存空間和生活資料，沖突也就在所又難免。移民還會(huì)引發(fā)一些其他的安全問(wèn)題，比如:一些人會(huì)失去收人，社會(huì)資產(chǎn)將會(huì)流失，邊緣人群更加脆弱因而爆發(fā)嚴(yán)重沖突等等。而與氣候變化相關(guān)的食品安全問(wèn)題、營(yíng)養(yǎng)不良和疾病將會(huì)奪去很多生命、從而導(dǎo)致數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人們陷入貧困，而這也將會(huì)引發(fā)沖突甚至極端行為的發(fā)生。解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵就在于我們?cè)撛鯓右匀蚧瘑?wèn)題的視角來(lái)面對(duì)，去保護(hù)和幫助那些受到氣候變化影響的人群。
) q4 c, {* V% W& N2 ?全球治理有一種內(nèi)在的全球情懷和鮮明的全球取向。無(wú)論是全球?qū)用娴娜蛑卫?，還是國(guó)內(nèi)層面的全球治理，都要求以全球的視角思考和解決人類面臨的共同問(wèn)題，從而使人類的共同利益得到維護(hù)，并實(shí)現(xiàn)人類整體的進(jìn)步與發(fā)展。正是這種全球情懷與傾向，突出了全球意識(shí)和全球價(jià)值的作用與意義。全球意識(shí)區(qū)別于國(guó)家、民族、群體意識(shí)，它是一種新的思維方式和觀念。全球意識(shí)強(qiáng)調(diào)、類整體性，即以全球的視野考察、認(rèn)識(shí)社會(huì)生活和歷史現(xiàn)象。整體性并不等同于共同性，當(dāng)然兩者有密切關(guān)系。全球價(jià)值包含兩層涵義，首先是指人類作為一個(gè)整體有其獨(dú)立的價(jià)值，換言之，人類可視為一個(gè)新的價(jià)值主體，它不同于國(guó)家、民族、群體等主體;其次是指價(jià)值的普世性，即一種受到普世關(guān)懷、得到普世認(rèn)可的價(jià)值。全球治理正是通過(guò)關(guān)注人類整體面臨的挑戰(zhàn)與問(wèn)題，塑造維護(hù)人類整體利益與秩序的規(guī)則、機(jī)制，以達(dá)到促進(jìn)人類整體進(jìn)步與發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。因此，正如全球治理委員會(huì)所說(shuō)，“全球價(jià)值觀必須是全球治理的基石?！?同樣，全球意識(shí)也是全球治理的前提。全球治理原本是諸多行為體在全球?qū)用婧涂鐕?guó)層面通過(guò)對(duì)話、協(xié)商、合作來(lái)應(yīng)對(duì)全球問(wèn)題，管理人類公共事務(wù)的。如遏制全球氣候變暖、防治艾滋病、打擊恐怖主義、防范金融危機(jī)等等。中國(guó)無(wú)疑已經(jīng)參與并將積極參與國(guó)際社會(huì)自諸多治理活動(dòng)，從而感受到全球治理的挑戰(zhàn)與趨勢(shì)。但毋庸諱言的是，由于中國(guó)主要以國(guó)家或政府的身份參與國(guó)際事務(wù)，所以對(duì)中國(guó)而言全球?qū)用娴娜蛑卫硭坪跖c原來(lái)的國(guó)際治理并無(wú)區(qū)別。倒是國(guó)內(nèi)日益增多的跨國(guó)合作，為中國(guó)勾勒出一個(gè)全球治理的新視角。這就是把全球治理從模糊的全球?qū)用鎯?nèi)化到清晰的國(guó)家層面，在本土上通過(guò)實(shí)施諸多跨國(guó)合作項(xiàng)目來(lái)感悟全球治理，并在這一過(guò)程中加深對(duì)全球治理的認(rèn)同。這里，涉及兩個(gè)必須澄清的問(wèn)題。 一個(gè)是全球?qū)用媾c國(guó)家層面的關(guān)系。全球治理聚焦于全球?qū)用娴臋C(jī)制、關(guān)系與活動(dòng)，三大主體——國(guó)家、政府間國(guó)際組織和世界公民運(yùn)動(dòng)在全球?qū)用嫔险归_(kāi)對(duì)話、協(xié)商、合作，這是該理論的基本點(diǎn)。如果偏離了這個(gè)基本點(diǎn)，就會(huì)被認(rèn)為是曲解了全球治理。但問(wèn)題是主體的對(duì)話、協(xié)商合作僅僅存在于全球?qū)用鎲?如果在國(guó)家層面上也出現(xiàn)并實(shí)際推動(dòng)著某些事務(wù)的治理，能否稱之為全球治理呢?在一個(gè)日益相互依存的世界里，人們不僅關(guān)心在全球?qū)用婢湍承﹩?wèn)題、領(lǐng)域達(dá)成全球性制度、規(guī)范，以加強(qiáng)對(duì)人類公共事務(wù)的有效管理，維護(hù)共同利益，而且會(huì)以跨國(guó)合作的方式，對(duì)雖存在于一國(guó)之內(nèi)，但卻會(huì)有全球性影響的問(wèn)題與事務(wù)進(jìn)行治理。這時(shí)，雖然現(xiàn)象上只是國(guó)家層面的治理，但其意義卻是全球的，因此也符合全球治理的基本涵義。比如在中國(guó)環(huán)境、防治艾滋病和戒毒領(lǐng)域，存在著廣泛的跨國(guó)合作。既有發(fā)達(dá)國(guó)家，又有以聯(lián)合國(guó)為代表的政府間國(guó)際組織，還有國(guó)際上有影響的非政府組織，它們構(gòu)成國(guó)際縱隊(duì)，同中國(guó)中央政府、地方政府、非政府組織一起，開(kāi)展著頗有成效的治理工作。這難道不是全球治理嗎?當(dāng)然是，因?yàn)橹袊?guó)在上述領(lǐng)域的進(jìn)展與成就，無(wú)疑符合全人類的利益，也必將推進(jìn)全球?qū)用娴沫h(huán)境治理和公共衛(wèi)生狀況的改善。所以，全球治理不能僅局限于全球?qū)用娴闹卫?，也?yīng)關(guān)注國(guó)內(nèi)層面的治理，該理論就會(huì)有更大的包容性。全球治理的范圍非常廣泛，可以說(shuō)遍及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)等人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。從國(guó)際社會(huì)上看，一些非常敏感而重大的議題已被涉及，比如全球治理委員會(huì)關(guān)于改革聯(lián)合國(guó)的主張。該主張的基本點(diǎn)是擴(kuò)大世界公民運(yùn)動(dòng)的作用。首先，是在改造后的聯(lián)合國(guó)體系中，增進(jìn)民間社會(huì)的實(shí)際作用，而不是僅限于在改造后的結(jié)構(gòu)中分配給它一些席位。其次，應(yīng)承認(rèn)聯(lián)合國(guó)體系之外的民間社會(huì)所起作用的重要性。它提出的具體建議是建立一個(gè)作為辯論機(jī)構(gòu)的“人民大會(huì)”，用來(lái)補(bǔ)充由各國(guó)政府代表的聯(lián)合國(guó)大會(huì)。而在此之前，應(yīng)為世界公民運(yùn)動(dòng)提供一個(gè)年度論壇。此外，關(guān)于建立國(guó)際刑事法庭、經(jīng)濟(jì)安全理事會(huì)等建議都關(guān)涉到全球性制度與機(jī)制的重構(gòu)。與此同時(shí)，作用與日俱增的國(guó)際非政府組織，并不滿足于僅僅參與發(fā)展援助、人道主義救援、環(huán)境保護(hù)以乏疾病防治等經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事務(wù)。為國(guó)家所壟斷的政治、軍事、安全事務(wù)正成為非政府組織積極介入的新領(lǐng)域，比如對(duì)軍備控制和防止核武器擴(kuò)散施加影響力，推動(dòng)并參與預(yù)防性外交，致力于國(guó)際人權(quán)保護(hù)等。
中國(guó)視野中的全球治理既然定位于國(guó)內(nèi)層面的全球治理，那么所治理的對(duì)象就必須有所選擇與限定，而在我們看來(lái)，最恰當(dāng)?shù)膰?guó)內(nèi)層面的全球治理對(duì)象，莫過(guò)于那些關(guān)涉人類生存與發(fā)展的全球性問(wèn)題。這是因?yàn)?一方面，全球問(wèn)題具有真正的全球性、公共性。全球治理指的是人類公共生活，不是某一地區(qū)、某一國(guó)家、某一民族、某一團(tuán)體的事務(wù)，全球問(wèn)題恰 恰符合這一特點(diǎn)。當(dāng)代人類關(guān)切的生態(tài)、環(huán)境、發(fā)展、資源、毒品、艾滋病、難民、人權(quán)、國(guó)際恐怖主義、太空開(kāi)發(fā)與海洋利用等全球問(wèn)題既關(guān)涉整個(gè)人類，又與每個(gè)人息息相關(guān)。也就是說(shuō)無(wú)論其存在還是影響都是全球的，具有典型的公共性。全球問(wèn)題無(wú)疑需要在全球?qū)用妫ㄟ^(guò)對(duì)話、協(xié)商、合作確立一系列有效治理的機(jī)制、條約和規(guī)范，如全球氣候變暖框架條約。但也必須同時(shí)重視這些問(wèn)題在一個(gè)個(gè)具體國(guó)家、地區(qū)的改觀與解決。全球問(wèn)題在每個(gè)國(guó)家的表現(xiàn)程度、形式不盡相同，應(yīng)對(duì)的方略和解決途徑也會(huì)有差異，但正因?yàn)樗娜蛐院凸残?，所以就為全球治理提供了平臺(tái)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家借助于國(guó)際社會(huì)和世界公民運(yùn)動(dòng)的力量，治理本國(guó)存在的全球問(wèn)題時(shí)，這無(wú)疑是參與、推動(dòng)全球治理的一種好方式。另一方面，全球問(wèn)題具有超意識(shí)形態(tài)性，便于進(jìn)行跨國(guó)合作，也易于避免某些政治上的麻煩與沖突。全球問(wèn)題的超意識(shí)形態(tài)性是指其存在的普遍性、挑戰(zhàn)的共同性、利益的相關(guān)性。全球問(wèn)題不因你是社會(huì)主義國(guó)家就不存在，也不因你是發(fā)達(dá)國(guó)家就可避免，它反映了人類社會(huì)生活中更一般的內(nèi)容。正因?yàn)槿绱?，全球?wèn)題所帶來(lái)的挑戰(zhàn)就是人類面臨的共同挑戰(zhàn)，它所關(guān)涉的利益就是人類的共同利益。全球問(wèn)題的這一顯著特點(diǎn)，不僅有助于在全球?qū)用孢_(dá)成合作的共識(shí)，形成有約束力的機(jī)制與條約，尤其適于在國(guó)內(nèi)層面開(kāi)展跨國(guó)合作，實(shí)施全球治理。道理顯而易見(jiàn)，當(dāng)他國(guó)、國(guó)際組織和世界公民運(yùn)動(dòng)試圖介入一國(guó)的政治、軍事、外交事務(wù)時(shí)，必然會(huì)觸動(dòng)敏感的主權(quán)問(wèn)題，從而導(dǎo)致激烈的反應(yīng)，甚至糾紛。但對(duì)關(guān)乎經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，指向改善人與自然關(guān)系，提高人類生活質(zhì)量的問(wèn)題與事務(wù)，各國(guó)大都?xì)g迎國(guó)際社會(huì)的介入，包括資金的投人、人員的培訓(xùn)、技術(shù)的支持，以及治理機(jī)制與方法的引進(jìn)。對(duì)于國(guó)內(nèi)層面的全球治理，將其治理對(duì)象鎖定于全球問(wèn)題不僅是適宜的，而且是現(xiàn)實(shí)可行的。它既為全球?qū)用娴闹卫碇黧w介入存在于一國(guó)，但卻有全球影響的事務(wù)提供了可能，又能為主權(quán)國(guó)家接受。
! Q/ \, R3 N0 R: o如果說(shuō)當(dāng)今世界歷史發(fā)展的世界公民運(yùn)動(dòng)潮流要求建立全球憲政共和主義的政治范式，那么中國(guó)則主張順應(yīng)歷史潮流，維護(hù)全人類的共同利益，更突出其民主共和的特點(diǎn)，堅(jiān)持推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，尊重世界發(fā)展模式的多樣性，增進(jìn)與世界各國(guó)人民的友好相處，建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，我們將始終堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路并奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。中國(guó)以維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，同世界各國(guó)人民共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。這是全球化時(shí)代中國(guó)處理全球事務(wù)的豪邁宣言，也是全球政治范式之中國(guó)特色的最集中體現(xiàn)。根據(jù)世界公民運(yùn)動(dòng)要求世界秩序構(gòu)建的發(fā)展趨勢(shì)，從中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路的視角深刻闡釋了中國(guó)主流文化哲學(xué)對(duì)未來(lái)全球共和秩序建構(gòu)中的戰(zhàn)略影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的逐步加快和信息通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界公民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及其作用的加強(qiáng)已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)和潮流。世界公民運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)治理、善政和全球民主治理方面潛力巨大。為了充分挖掘這一潛力，提高全人類的生活質(zhì)量，需要進(jìn)一步加強(qiáng)公民社會(huì)組織特別是非西方國(guó)家公民社會(huì)組織的能力建設(shè)，增加公民社會(huì)組織的合法性、代表性、責(zé)任感，并為世界公民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)造適宜的制度環(huán)境。樂(lè)后圣先生在《文化軍事戰(zhàn)略》的相關(guān)章節(jié)中論述認(rèn)為，全球問(wèn)題是人類面臨的共同困境，問(wèn)題的解決在很大程度上還不能完全脫離政府和政府間國(guó)際組織，但是政府與市場(chǎng)的失靈，尤其讓以非政府組織、各種跨國(guó)社會(huì)團(tuán)體、全球公民網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)等為其組成成員的全球公民社會(huì)的作用和優(yōu)勢(shì)凸現(xiàn)出來(lái)。如果可以用一個(gè)有吸引力的概念加以描述這種國(guó)際公共事務(wù)管理的狀況的話，那就是全球治理。“它是使相互沖趁或不同的利益得以調(diào)和并且采取聯(lián)合行動(dòng)的持續(xù)過(guò)程。這既包括有權(quán)迫使人們服從的正式 制度和規(guī)則，也包括各種人們同意或以為符合其利益的非正式制度安排。全球治理的好處在于它既涉及主權(quán)又與主權(quán)無(wú)絕對(duì)聯(lián)系，它允許非政府組織及非制度安排發(fā)揮作用，有時(shí)是絕對(duì)作用?！币虼耍J(rèn)為全球化已經(jīng)導(dǎo)致國(guó)際共同事務(wù)存在并有必要進(jìn)行針對(duì)性治理的人，自然認(rèn)同全球治理，就是以威脅主權(quán)國(guó)家為由反對(duì)國(guó)際公共事務(wù)管理的人，也較能接受全球治理。人類公共事務(wù)的管理需要權(quán)威，所以，全球治理離不開(kāi)權(quán)威。事實(shí)上它本身就是一種權(quán)威，只不過(guò)是一種特殊的權(quán)威，因?yàn)檫@種權(quán)威的確立和合法性不能用適用于民族國(guó)家的民主理論加以解釋，它是多種主體協(xié)調(diào)、對(duì)話、合作的結(jié)果。同時(shí)必須懂得，全球治理擴(kuò)大了政治權(quán)威，但并未取消國(guó)家和政府的權(quán)威。從權(quán)威的擴(kuò)展而言，曾長(zhǎng)期壟斷政治權(quán)威的國(guó)家和政府，其權(quán)力有所減弱，不承認(rèn)這一點(diǎn)是非理性的;但從國(guó)家和政府應(yīng)當(dāng)行使和保留的政治權(quán)威而言，至今并未減弱，也不應(yīng)該減弱，更談不上過(guò)時(shí)。
+ N1 e& t" \3 [2 ?四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。世界新技術(shù)革命的浪潮正以萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)，將人類帶到信息時(shí)代、微電子時(shí)代、生物工程時(shí)代和太空時(shí)代。隨著新一代武器，如智能武器、激光武器、失能武器、次聲波武器、隱形武器、精確制導(dǎo)武器等的大批出現(xiàn)并裝備部隊(duì)，軍事學(xué)說(shuō)和作戰(zhàn)理論發(fā)生了重大變化，軍隊(duì)的編制體制亦相應(yīng)地做出重大調(diào)整，從而導(dǎo)致世界軍事形勢(shì)和未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)樣式發(fā)生了革命性的變化。隨著人類文明程度的提高和國(guó)家間博弈方式的變更，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等因素對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響和約束作用越來(lái)越大，以文化軍事為代表的新的作戰(zhàn)方式已經(jīng)產(chǎn)生。文化軍事戰(zhàn)略所告知人們的是人類在全球化發(fā)展的地球有限時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)以及遏制暴力傷害性戰(zhàn)爭(zhēng)的希望。
6 p  V1 }5 {  m+ W9 v8 x《文化軍事戰(zhàn)略》是推動(dòng)人類適應(yīng)宇宙全息觀、科學(xué)發(fā)展觀、東方文明天人合一哲學(xué)觀為基礎(chǔ)的軍事戰(zhàn)略理論創(chuàng)新，283萬(wàn)字的軍事理論巨著《文化軍事戰(zhàn)略》是北京資深戰(zhàn)略思想家樂(lè)后圣先生著作，由新華出版社2009年5月第一次出版并于2010年12月第四次印刷出版的獻(xiàn)給人類偉大的和平發(fā)展與和諧世界建設(shè)事業(yè)的禮物?！段幕娛聭?zhàn)略》共8章，上下兩卷。全書(shū)從文化戰(zhàn)略的哲學(xué)原理、全球化社會(huì)變革中的文化軍事戰(zhàn)略與世界新格局、文化軍事戰(zhàn)略協(xié)調(diào)人類共同利益、文化國(guó)防戰(zhàn)略與傷害性戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)等8個(gè)方面對(duì)研究世界文化戰(zhàn)爭(zhēng)、世界新軍事革命，以及世界防務(wù)的新發(fā)展、新趨勢(shì)、新格局都具有全新的視角。《文化軍事戰(zhàn)略》更重要的意義是在人類軍事文明歷史上史無(wú)前例的提出了文化軍事戰(zhàn)略學(xué)的研究意義與方法、研究對(duì)象與內(nèi)容以及建立文化軍事戰(zhàn)略學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)及哲學(xué)原理。有評(píng)論家稱贊《文化軍事戰(zhàn)略》可能是繼《孫子兵法》之后，中國(guó)人在軍事理論領(lǐng)域?qū)θ祟惖挠忠淮屋^大貢獻(xiàn)，《文化軍事戰(zhàn)略》對(duì)研究世界文化戰(zhàn)爭(zhēng)、世界新軍事革命，以及世界防務(wù)的新發(fā)展、新趨勢(shì)、新格局都具有全新的視角。我以為隨著這部書(shū)的影響日漸深遠(yuǎn)，《文化軍事戰(zhàn)略》不僅將對(duì)我們的軍事學(xué)術(shù)理論建設(shè)發(fā)生持久而深遠(yuǎn)的影響，而且在我國(guó)和平發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，都將具有十分重要的意義。我們期待著作者在這樣一個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓進(jìn)取，為我國(guó)包括哲學(xué)在內(nèi)的理論建構(gòu)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。戰(zhàn)略思想家樂(lè)后圣建構(gòu)《文化軍事戰(zhàn)略》的目的是為了國(guó)家間角逐對(duì)抗方式要進(jìn)行有限控制，不僅對(duì)傷害性暴力戰(zhàn)爭(zhēng)的手段強(qiáng)度要進(jìn)行有限控制，而且對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等和平手段的使用也要進(jìn)行控制，為徹底擺脫人類傷害性暴力戰(zhàn)爭(zhēng)走向和善、和諧、和平文明導(dǎo)引方向。是而，文化軍事戰(zhàn)略開(kāi)啟了21世紀(jì)世界和平建構(gòu)的靈魂保障和人類的和平文明思潮。
' a5 r2 C) Z8 G) g文化軍事戰(zhàn)略深刻透析了人類傳統(tǒng)的國(guó)家要素在地球村運(yùn)動(dòng)中被文化符號(hào)、商標(biāo)符號(hào)、貨幣符號(hào)所影響并產(chǎn)生新的革命戰(zhàn)爭(zhēng)形式；從而徹底的挑戰(zhàn)了人類文明中傳統(tǒng)意義上的神秘、神圣、權(quán)威，使人類走向透明、平等、娛樂(lè)的文明新時(shí)代，在這樣的時(shí)代傳統(tǒng)的武力、權(quán)力、勢(shì)力已經(jīng)逐步讓位給操縱力量、整合格局和執(zhí)行符號(hào)的精英領(lǐng)袖的客觀規(guī)律；在這樣的客觀規(guī)律中文化軍事戰(zhàn)略宣告了人類文明從大陸帝國(guó)時(shí)代走向了太空部落時(shí)代，全球化正在深刻地改變這個(gè)世界的格局，從而也在深刻地改變我們思考問(wèn)題的基礎(chǔ)和方式，由此我們必須勾勒出一種戰(zhàn)爭(zhēng)與反戰(zhàn)爭(zhēng)的智慧規(guī)則，而這種智慧規(guī)則就是文化軍事戰(zhàn)略需要服務(wù)人類期盼的和平與和諧的世界的使命。《文化軍事戰(zhàn)略》全面詮釋了文化軍事戰(zhàn)略的本質(zhì)與使命，通過(guò)文化軍事戰(zhàn)略可以窺視在全球化浪潮正席卷社會(huì)生活各領(lǐng)域的21世紀(jì)有種種跡象表明不同民族、不同文化、不同宗教之間的碰撞、摩擦乃至對(duì)立、沖突將成為影響世界格局的重要因素，人類的戰(zhàn)爭(zhēng)正在超出傳統(tǒng)的軍人、軍隊(duì)、軍事的范疇，越來(lái)越成為政治家、哲學(xué)家、宗教領(lǐng)袖、文化領(lǐng)袖、科學(xué)家、企業(yè)家甚至銀行家們未來(lái)殫精竭慮的偉大事業(yè)。

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