瑜伽的歷史與神話

瑜伽姿勢作為肉體、精神和心靈文化的歷史，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。提到它的是眾所周知的人類最早文獻(xiàn)，即《吠陀經(jīng)》?！斗屯咏?jīng)》充滿了心靈的智慧，其作者是當(dāng)時(shí)偉大的精神人物。有些人相信，瑜伽學(xué)甚至比《吠陀經(jīng)》古老得多。
　　在哈拉浦和莫漢朱特羅（在現(xiàn)今的巴苦斯坦境內(nèi)）的考古出土的文物中，發(fā)現(xiàn)許多雕像，雕出濕婆神和他的神妻巴瓦蒂的不同瑜伽姿勢。這些廢墟曾經(jīng)是《吠陀經(jīng)》前期的人的居址。他們甚至在雅利安文明開始繁榮之前就存在于印度次大陸。
　　根據(jù)傳說和權(quán)著作，濕婆神是瑜伽（包括姿勢在內(nèi)）的創(chuàng)造者。他創(chuàng)造了所有的姿勢，把它們教給第一上徒巴瓦蒂。據(jù)說原來有840萬不同的姿勢代表了840萬個(gè)化身。每個(gè)人從生死的輪回求得解脫之前必須通過這些姿勢。這些姿勢代表著逐步的演變，從最簡單的生活方式到完全現(xiàn)實(shí)的人。據(jù)信，做了所有這些姿勢，人可以在他的一生中繞過所有這些生活，避開從今世到下世的宿命論進(jìn)程。
8 f# w2 Y% p9 U6 W, x　　數(shù)世紀(jì)以來，偉大的瑜伽信奉者們對這些姿勢作了調(diào)整，減少了數(shù)目，以致現(xiàn)在所知僅幾百種姿勢。在這些姿勢中，只有84種有詳細(xì)的說明。只有30種左右被認(rèn)為對現(xiàn)代人有用。
. _: k2 i" [! C) s　　濕婆神被認(rèn)為是至高知識的象征或化身。當(dāng)個(gè)別靈魂從世俗的束縛中解脫出來時(shí)，就進(jìn)入了純知覺狀態(tài)。巴瓦蒂被認(rèn)為是整修宇宙之母，她是至高知道的化身。受了她的恩寵，就獲得解脫中，并與至高知覺統(tǒng)一。據(jù)說，出于對所有孩子們的愛和憐憫，她把秘密的知識以坦陀羅的形式傳給孩子們。她是第一個(gè)坦陀羅格魯，她的母愛方面代表了潛伏在我們所有人身上的巨大熊蜂（莎克蒂Shakti），這個(gè)巨大能量也稱之為孔達(dá)里尼（Kundalini）
, P* M2 `3 B/ p$ `8 a　　Tantra是tanoti“擴(kuò)大”和trayati“解脫”兩字的結(jié)合。因此，坦陀羅是一門擴(kuò)大知覺的科學(xué)，使之從局限中解脫出來。瑜伽是坦陀羅的一個(gè)分支，不能把瑜伽和坦陀羅分開。兩者均來自濕婆神和莎史蒂。知覺和物質(zhì)不能相互分開，兩者相補(bǔ)充就象火和熱一樣。
, e" U& v4 x9 P  X7 J) w　　坦陀羅是凡人把自己人世俗局限的束縛中解脫出來，而又仍享有人間事物的方法。在坦陀羅中，第一個(gè)人必須了解自己心身的局限和能力，此后坦陀羅指出把世俗知覺擴(kuò)大到神圣知覺，然后再到純粹的解脫了的知覺的技法。鍛煉各種姿勢、元?dú)庹{(diào)控、目達(dá)法、繃?yán)g(shù)以凈化身心和知覺。很清楚，瑜伽中極其相同的技法均源于坦陀羅。
　　歷史上記載的第一個(gè)瑜伽姿勢的代表是偉大的瑜伽信奉者哥拉克那斯。在他那個(gè)時(shí)代，瑜伽學(xué)在人們中間并不大眾化。哥拉克那斯把所有的姿勢傳給他親密的門徒。這個(gè)時(shí)代的瑜伽信奉者遠(yuǎn)離社會，居住在深山老林，過關(guān)一種隱居的簡樸的生活，向大自然獲取支持。野獸是這些瑜伽信奉者的良師，因?yàn)檫@些野獸過著一種自然的生活，擺脫了疾病和世俗問題。野獸沒有醫(yī)生或藥物治病，大自然是它們唯一的幫手。瑜伽信奉者等人習(xí)慣于非常仔細(xì)地觀察和模仿野獸。就是這樣，瑜伽中的許多技法，從學(xué)習(xí)森林中的生物而發(fā)展起來了。瑜是這樣一種自然的和有效的治病體系，是否有些奇怪？
現(xiàn)在，在當(dāng)今時(shí)代，瑜伽正在開始向全世界傳播，它的知識正在成為每個(gè)人的財(cái)富。許多醫(yī)生和科學(xué)家在提倡鍛煉瑜伽。


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