告訴汶上寶相寺香客們?nèi)绾握_上香
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按照我國的傳統(tǒng)習(xí)俗,每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期,廣大群眾有到寺院上香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行,以滿所愿,故將上香祈福的正確方法簡要的介紹給大家,以祈共沾法益。 - l, B9 S% @4 w2 Y- \ y
一、上香禮佛的真實(shí)意義是什么?
# E2 E% k# x: `: t2 K 寺院是佛教徒培福修慧的場所,古稱叢林,通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛,是古印度凈飯王的太子,后出家修行,在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者,是佛教的創(chuàng)始人,被佛** **尊為“世尊”、“本師”等。上香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈,奉獻(xiàn)人生,覺悟人生。如此而行,自然?;劬咦?,心想事成。 ) N! ?2 ~* r2 {4 L
7 X# z6 Q) v1 t' D* d 二、供養(yǎng)佛、菩薩一定要上香嗎? 4 r: H. I, k1 E7 z- ?
不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多,通常用鮮花(表因)和水果(表果),如果條件不具備,僅供一杯清水(表清凈平等)也行。但是,絕對不用酒肉來供養(yǎng)佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂”六供養(yǎng),其中之一均可。 2 v/ d3 y; ?9 W1 u( ~
9 E( i( ]2 d% h. v( \9 z: } 三、上香的含義是什么?
, J6 c" ~2 O7 A, I 第一、表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶,以此示范接引眾生。 + Q- W* _, E* ]" v( q" p
第二、表示傳遞信息于虛空法界,感通十方三寶加持。 6 [, ]+ |/ D5 n7 b& m- ^0 a
第三、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門** **無私奉獻(xiàn)。
1 n) F7 r6 K$ I3 N: o2 R 第四、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、癡”意,佛并不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛** **的戒、定真香。
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四、上香求財(cái)可以得到嗎? / U" A6 z: q- H4 ]8 T6 b% n! a
不可以。佛經(jīng)上講:“佛氏門中,有求必應(yīng)”。關(guān)鍵要懂得其中道理,求財(cái)要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻(xiàn),即佛門所說的“布施”。這啟示我們:從生求財(cái)求福,先要舍財(cái)種福。財(cái)布施是因,得財(cái)富是果。舍是因,得是果,舍得不二。所以,一個(gè)人的福報(bào)是自己修來的,不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講:“命由己造,福由己求?!睙笙憔桶l(fā)大財(cái)嗎?這純屬“以凡夫之心,度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩,又怎會像凡夫眾生一樣,去在意你大香小香而分別賜富呢?當(dāng)然不會。
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, d" \ K0 Q8 u u 五、有人一定要上香怎么辦? ) b! `- C7 N7 V1 J/ w" O9 C! r# t
寺院是公共活動(dòng)場所,一般會限制燒大香,加上節(jié)假日人流量多,燒大香稍為不慎就會灼傷他人,濃煙滾滾,不利環(huán)保,也易引起火患,如此,求福不成,反造無邊罪業(yè)。一定要燒大香的信眾,可將大香交給寺院管理人員,同意安排焚燒,焚燒時(shí),寺院里的法師也會為你們祈禱。
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六、上香禮佛應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿?
5 d/ c* m f. W0 h$ f$ o# S$ A0 O 上香禮佛時(shí)應(yīng)當(dāng)心地清凈,果能一塵不染,獲福無邊。若要許愿,當(dāng)放棄自私自利,損人利己的念頭,發(fā)利益社會、利益眾生之大心愿,則功德無量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜,滅罪河沙;念佛一聲,福增無量”是也。
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' s+ W4 A# `& K$ o4 I8 M 七、禮拜佛菩薩,上幾支香為宜? ; X' `# Z* r& B5 D3 \4 b* {4 z
上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學(xué);也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養(yǎng)。上香不在多少,貴在心誠,所謂“燒三支文明香,敬一片真誠心”。 : {" ~8 o3 Z/ P1 [! j9 y) {0 G- c
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八、寺院里供的佛菩薩很多,給每個(gè)佛、菩薩都要燒三支香嗎?
1 S Z5 p+ h9 T+ G$ E/ V% f( Z 不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了,其他各殿合掌禮拜,效果是一樣的。當(dāng)然,也可以按照寺院的規(guī)定,根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定,但每個(gè)香爐中不超過三支香為宜。 |