世上是不是有神仙

道長(zhǎng)：“我們一般的人總是求外財(cái)，這屬于陽(yáng)性的東西，其實(shí)還有一個(gè)陰性的，就是內(nèi)財(cái)。而我們現(xiàn)在的社會(huì)價(jià)值外在體現(xiàn)一般都是外財(cái)。當(dāng)然如果能夠在求外財(cái)?shù)倪^程中不斷地去自我挖掘，不斷自我去發(fā)現(xiàn)，是最理想的。要記住一定要向內(nèi)采，厚積而薄發(fā)，在外在動(dòng)的過程中，保持一種內(nèi)心的靜，尋找對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)自我的了解，通過不斷地超越和戰(zhàn)勝自我而自強(qiáng)不息。自身厚重的人，才有可能駕御得住外部復(fù)雜的局面。”
5 G# H5 t9 h2 J* ?% ?1 a小男：“怎么才能知道自身的厚重與否呢？”
6 N: ~/ F% X& l" ], W) b道長(zhǎng)：“如果說沒有自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我們的內(nèi)在就會(huì)很薄、很空虛。如果我們往內(nèi)去尋找，一直走到自己的存在中心，就到家了、幾乎成道了。但一般人做不到，能夠籍著外在的東西不斷地往內(nèi)挖掘就已經(jīng)很不錯(cuò)了，那么我們就始終在陰陽(yáng)平衡中。我們?cè)谕饷婵吹降?，是我們的?yáng)性原則，就是說社會(huì)價(jià)值的狀態(tài)，但是我們千萬不要忘記了，這個(gè)越對(duì)外走，我們自身對(duì)內(nèi)在的挖掘越要跟得上?！?/strong>
小潔：“運(yùn)真的是可以改變的？”
/ D2 k) O9 j: I  j1 |道長(zhǎng)：“而且還是比較容易改變的。天人本是一體，通過修身心靈的方式來改變它，通過身心靈的升華，來通靈改運(yùn)。修身能改病，修心能改運(yùn)，修靈能改命。這就是‘管理我們的智慧’。現(xiàn)在你們還是在修身的階段。”
無話不說嘆息：“我們層次太低，還是在改病呢！不過，這萬里長(zhǎng)征也算是開始了！”
4 E% G  e# w* Y7 ?$ S7 E/ L" C) ?0 l道長(zhǎng)：“運(yùn)的改變可以通過我們比如做法事，直接能量的加持，輸入，也可以自己修行，自己發(fā)自內(nèi)心地做好事，積德，惜福?！?/strong>
小男：“為什么命不能夠改？”
道長(zhǎng)：“命也能夠改，不是那么容易改。從世俗的角度看，這個(gè)命相當(dāng)于我們的大限，它就不是你這一世因果的問題輕易能夠改變得了的，古史以來，經(jīng)過了千千萬萬世這么、這么多的加減積累，你們說想在這一世努力來改變，這怎么能夠做到呢？非得做非常大的善事。大善能夠改命，而大惡，也能夠改命。改命不一定是往好的改，也有往不好的改的。從道家修行的角度看，就是另外一種情況了。只要你找到了‘真我’，真的歸根復(fù)命了，真的回到了自己存在的中心，就達(dá)到老子所說的，‘無遺身殃’了，‘沒身不殆’了，無論出現(xiàn)什么情況，都能徹底地自由自在了?！?/strong>
( N0 o: f! k& A3 q% @  R4 B& M小男：“一個(gè)人做善事和做惡事，是他命中注定的嗎？命中注定要出現(xiàn)這些事情，但是怎么處理是自己的事情？”笑，“我和無話不說一樣，語無倫次了，這個(gè)問題要‘問清楚’，太難了……”
0 L! b9 Y5 Q2 b2 z4 {, g$ f道長(zhǎng)：“命中注定的事情，是生生世世因果的一個(gè)延續(xù)，不管你怎么去修，那些該出現(xiàn)的事情還是會(huì)出現(xiàn)，但是因?yàn)槟阈扌辛?，醒悟了，受到事發(fā)的影響不一樣了。另一方面，只要我們是落在三界，六道之中，我們就必然會(huì)在自己的因果鏈中扭轉(zhuǎn)，輪回，因?yàn)橐粋€(gè)人的未來，完全是由一個(gè)人的過去造就的，而一再地重復(fù)某個(gè)人的過去——由思維的定時(shí)，習(xí)慣所決定，他既是在無意識(shí)中難以逃脫得行使著他的思維模式，從而決定了此人（不同之人）的處事方式，從而造就命運(yùn)。也就是說，人只要逃脫不了他自身的思維方式，他就難以逃脫他自身的命運(yùn)?！?/strong>
大家不是很明白：“這怎么說……”
道長(zhǎng)：“就好比，同樣一件事情，不同的人面對(duì)，處理的方式絕對(duì)不一樣，導(dǎo)致的結(jié)果完全不同。同樣的低谷，它可以造就一個(gè)偉人，也可以徹底毀了完全不同的另一些人；同樣是成功，它能夠鋪就一些人更大的成功，也可以因?yàn)檫@個(gè)成功而毀掉不同人。差別就是不同人的面對(duì)，因?yàn)槭遣煌乃季S方式，也可以是你們常說的性格因素。由你們的命，和這世的性格，和你對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，等等因素決定，導(dǎo)致事情的結(jié)果完全的因人而不一樣。”
9 U: V6 E' B. S+ q0 j亞女：“性格是天生的嗎？它屬不屬于命運(yùn)呢？”
' M6 ?' _8 O9 t  J! U! \. c. y; N道長(zhǎng)：“性格是可以通過自己改變的，如果你發(fā)了心的話。人是天地中最貴的，是因?yàn)槿伺c萬事萬物都不一樣。宇宙萬物中、一切生命中只有人是可以修行的。其他的生命很難依靠自己的力量去主動(dòng)去改變自身的?！?/strong>
0 w% Z) q( Z8 u2 H$ T4 |" i5 X' v生的偉大：“狐貍也修行?！?/strong>
笑……
: ]6 [. r% s$ E/ d% P4 D8 u小潔：“什么樣的性格就有什么樣的命運(yùn)??？那什么樣的性格算是最好的？”
道長(zhǎng)：“以道觀之的話，就沒有什么東西是最好的，什么東西是最差的。比如我問你，是下雨好，還是天晴好？是白天好，還是晚上好？春夏秋冬哪個(gè)季節(jié)是最好的？事實(shí)上，任何你喜歡的一個(gè)特別，都屬于畸形。你們想像沒有，如果依照你們的喜好，只有白天沒有晚上，或者只有晚上沒有白天，任何的一種‘你們更喜歡’，這個(gè)世界會(huì)是什么樣呢？這個(gè)世界上本身就沒有任何的一個(gè)東西是絕對(duì)的好或者是絕對(duì)的差的，它都是應(yīng)該出現(xiàn)的。但是我們總是在選擇。有了選擇就有了好與壞。你肯定會(huì)選擇于自己有利的、喜歡的，那沒有被你選擇的，相對(duì)就是不那么有利的、不那么好的。為了你的選擇你會(huì)有很多方式改變它……有說開了呵呵?！?/strong>
% x$ L% Q$ d9 e' W: d小男：“什么叫修呢？修道嗎？”
道長(zhǎng)：“如果從修道的角度上講，它的核心思想是道修。修是修改，修正的意思，把一個(gè)東西修改過來。我們平時(shí)是以‘我們的習(xí)慣’，‘我們的思想方式’去看待萬事萬物，這個(gè)習(xí)慣的看待在很多時(shí)候是非常錯(cuò)誤的，零散的，不連貫的，單薄，不是多層面的。一個(gè)明了道的人看待萬事萬物都是‘以道觀之’，從根本上修正自己一貫地‘以物觀之’，‘以俗觀之’，和以‘我’的好惡觀之的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，修正自己思想中一貫的、以為的東西來重新看待世界。把我們過去一直向外的努力轉(zhuǎn)而向內(nèi)，把一直征服外部世界的能量轉(zhuǎn)而用于戰(zhàn)勝自己。
“人為什么要吵架？人與人之間為什么要有隔閡？因?yàn)槲覀內(nèi)俗霾坏焦胶蜌?，沒有那些修了道的、那些佛的作為和高度。我們?nèi)耸庆F里看花，我們看不透，我們以為認(rèn)知了很多東西，實(shí)際上沒有任何認(rèn)識(shí)。而正是這些沒有認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)造成了我們?nèi)伺c人之間的隔閡。這個(gè)隔閡，再加上浮躁，成為我們二十一世紀(jì)的最大的病。人與人之間越來越缺少理解。
“這個(gè)世紀(jì)人們最需要獲得的第一能力，就是溝通的能力。夫妻，家庭，父子，社會(huì)，國(guó)家，民族，都需要溝通的能力。需要有溝通就是因?yàn)橛懈糸u，隔閡就是因?yàn)槲覀儌€(gè)人的看法有諸多不同，我們看到的東西，我們的理解和認(rèn)為，是有個(gè)體差異性的。從溝通的這個(gè)角度說，一個(gè)人能夠把事業(yè)做得有多大，就意味著這個(gè)人的溝通能力有多強(qiáng)！因?yàn)槟愕酶鞣N各樣的人溝通。溝通的目的就是需要我們把隔閡融化。如果一個(gè)人內(nèi)功做的不好，那他外部的世界也會(huì)出現(xiàn)問題。起碼他會(huì)覺得處處是障礙，沒有人會(huì)理解他，他也就不可能有你們所認(rèn)為的‘成功’?！?/strong>
無話不說：“難道修道的目的就是為了消除隔閡、加強(qiáng)溝通的能力？這樣太現(xiàn)實(shí)一些了吧？”
9 X0 X1 v7 w. A( ?) D( t道長(zhǎng)：“修道的目的并不是我們要用一定的方法，一定要練功，不是的。只要我們?cè)谏钪猩畹煤芎?，很成功，很融洽，某種意義上也是在練功。修行的目的簡(jiǎn)單的說，是在達(dá)到與人、與事和諧的過程中，我們修了我們的靈，修了我們的心。也是修了我們的思維方式，從而導(dǎo)致改變我們的‘命運(yùn)’。
“又要繞回剛才的話題，剛才說‘一個(gè)人只要逃脫不了自己的思維方式，就難以逃脫他自己的命運(yùn)’，所以修行必須要修改我們固有的思維方式。正是因?yàn)槲覀兊乃季S方式，重復(fù)了我們命運(yùn)的反復(fù)（請(qǐng)大家自己仔細(xì)去修，去想，不再反復(fù)講了），我們是被這種無意識(shí)所掌控了。而改變思維方式的修行，修煉，是我們能夠達(dá)到一，超越了自我——超越舊有的思維模式了；二，修命改運(yùn)；三，斷滅煩惱。修行，修道，使我們能夠享受到人生的極樂，當(dāng)下的真正幸福。
“回到剛才說了一半的，專門的修煉是修，而我們從自己的生活中，從我們的社會(huì)中去體會(huì)，去找，去經(jīng)歷，也是修。在這個(gè)修的過程中，最高的層面莫過于我們能夠自覺到自己的觀點(diǎn)片面和錯(cuò)誤。因?yàn)槲覀冏约旱挠^點(diǎn)就是有很多是片面性的，主觀性的，它基本是由我們自己的人生經(jīng)歷所決定的。我們已有的人生經(jīng)歷使我們豐富，也使我們狹隘。你可能打贏了一百場(chǎng)勝仗，但是并不意味著你能夠打贏第一百零一場(chǎng)。人最大的問題，是缺乏自知。要知命顯然就更難了。一個(gè)人可能做了很多很成功的事情，這個(gè)人理所當(dāng)然就會(huì)很輕信自己成功的經(jīng)驗(yàn)，所以很多人到了晚年的時(shí)候就會(huì)很保守，很頑固，很排斥，不相信新的東西。他就跟不上了。那還沒有‘成功’的人生呢？有時(shí)候人們可笑的會(huì)把不成功也當(dāng)作人生經(jīng)驗(yàn)的主要參考，越參考越不‘成功’——距離我說的成功就更加遙遠(yuǎn)了——因?yàn)槎际秦?fù)面的參照，都是‘又是怎樣……一定怎樣’負(fù)面性句型。這個(gè)不多說了……
( O! y5 y) j; i: N+ }0 U9 c“一定要知道、要懂得‘過河棄船’。無論‘成功’失敗，河都已經(jīng)過了，要把幫你過河的船放棄掉，要不然后面的路還怎么走呢？難道你還要去背著船走嗎？已經(jīng)到了新的階段了，還要用原來老的辦法？老的處事方式？用老方法是因?yàn)榱?xí)慣。很多人都不知道新路的重要，不懂得在新的階段里面、自己新的發(fā)展、需要用全新的心態(tài)和觀念。我們自己經(jīng)常面臨的問題是，總有很多新的東西需要去突破，這種突破就是‘以道觀之’。當(dāng)我們能夠做到以道觀之的時(shí)候，我們的心靈、生命就很達(dá)觀，就會(huì)始終激情，始終努力，始終去進(jìn)取，并且始終很快樂。享受做事的過程，也是享受人生的過程。能以道觀之者非道而誰！”
  V. t8 U. ^2 h" S: k人馬座：“你指的快樂是什么意思呢？”
道長(zhǎng)：“是絕對(duì)的快樂。不是與痛苦相對(duì)的快樂，相對(duì)的快樂是與痛苦交替進(jìn)行的，而絕對(duì)的快樂不會(huì)與痛苦相伴，是極樂。這個(gè)快樂充滿于每天都努力地做事情之中，充滿在日常的每時(shí)每刻。我們活在當(dāng)下，而不是活在過去——無論是追憶榮譽(yù)還是后悔莫及。也不是為將來而活。學(xué)道的人不是一個(gè)無所事事、庸庸碌碌的人，學(xué)道的人不消極的，而是很快樂地去做事情。不是為了做事情而做事情，而是在做事情中找到‘真我’，在做事情中‘歸根復(fù)命’。雖然在做事情的過程中同樣會(huì)有很多問題出現(xiàn)，即使是解決問題，一個(gè)修道的人也是以快樂的心情，積極、陽(yáng)光的心情去解決。如果我們都能夠站在道的角度上來看，世界、事情，都是沒有對(duì)立，沒有對(duì)和錯(cuò)的，就像我們很多時(shí)候知道自己必然會(huì)成功一樣，同時(shí)也必然會(huì)出現(xiàn)很多問題。只有真正知道一切問題都是來成就于我的，才能快樂的面對(duì)問題，才能真正升起感恩之心。”

相信是一種信仰，人生在世高興快樂最重要，腳踏實(shí)地勤勤懇懇無愧人生。