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標(biāo)題: 西方頂尖的教導(dǎo)思惟有哪些？今天看到的一篇文┞仿，和大師分享一下。 [打印本頁]

作者: 563406 時間: 2019-12-7 02:43
標(biāo)題: 西方頂尖的教導(dǎo)思惟有哪些？今天看到的一篇文┞仿，和大師分享一下。
本帖最后由我愛我寶物于 2019-5-22 18:46 編纂

  怎么教導(dǎo)小孩一向都是一件很傷腦經(jīng)的工作，今天看到一篇文┞仿，有關(guān)西方教導(dǎo)思惟的，正好和大師一路切磋一下。
教導(dǎo)的焦點題目是培育什么樣的人。
  西方的教導(dǎo)目的是如許子的——從成人、到國度的人，有效的人，完全的人，自由的人，一向到美妙的人。
  在我看來，教導(dǎo)的基本目的在于使一小我成為真正的人。一方面從小我角度來說，教導(dǎo)教授給人最基礎(chǔ)的常識、經(jīng)驗、才能，輔助其盡快、盡可能好地順應(yīng)這個社會，教授準(zhǔn)確的價值不雅念、道德不雅念，讓人在活下往的基本上可以或許活得更好，教授為人處事之道、積極奉獻(xiàn)之精力，輔助其在生涯的好的基本上還能為社會、他人做點進(jìn)獻(xiàn)。另一方面從國度、社會如許年夜一點的層面來看，社會的提高、國度的成長離不開人，人才，高質(zhì)量的人才，這就意味著教導(dǎo)極為主要。人在平生中可能會有良多目的，但綜合起來不過乎實現(xiàn)本身的人生價值一條，可以有良多表示情勢，例如財富、才能、文化、為國度做進(jìn)獻(xiàn)等等，這些都可以看作是對國度成長、社會提高的輔助。而要實現(xiàn)如許的人生價值，教導(dǎo)的積極領(lǐng)導(dǎo)就必不成免。
  那西方那些頂尖的┞奮學(xué)家、思惟家們又有什么樣的教導(dǎo)思惟呢？
  ①蘇格拉底——常識每小我都有，只須要叫醒
  蘇格拉底是古希臘有名思惟家、哲學(xué)莢冬“古希臘三賢”之一。他以為常識并不是教授給學(xué)生的，教導(dǎo)須要做的工作只是把學(xué)生心坎的┞鋒知叫醒并發(fā)掘出來。蘇格拉底講授生的方式是如許的：從對方熟知的具體事物和現(xiàn)象開端，經(jīng)由過程提問檢舉對方自相抵觸之處，如斯層層推動，直到得出兩邊都承認(rèn)的結(jié)論。他首創(chuàng)的“啟示式談話法”在教人求知求真方面獨具匠心。簡略來說就是常識應(yīng)當(dāng)是孩子自動往根究的，并且這個進(jìn)程應(yīng)當(dāng)是不斷歇的，孩子本身說出來的常識才最有價值。
  ②亞里士多德——孩子是成人世界的模擬
  亞里士多德，“古希臘三賢”的另一人，被稱為古代汗青上最巨大的科學(xué)家、教導(dǎo)家、哲學(xué)家之一。他以為兒童的情況對其性情的形成至關(guān)主要，不要讓兒童聽猥褻的說話，更不要讓他們講粗話，一旦草率地口出惡言，那離做出罪行也就不遠(yuǎn)了。不要讓孩子看欠好的現(xiàn)象，例如打斗斗毆等等，人們對最初接觸的事物往往會留下最深入的印象。
  家長是孩子第一任教員，也是和孩子在一路時光最長的人。孩子還小的時辰由于沒有什么體系的常識，對世界也沒有什么認(rèn)知，所以他們做的就是察看，收集別人的經(jīng)驗，然后模擬。如許家長就是孩子模擬的第一對象，所以在生涯中家長應(yīng)當(dāng)時刻留意本身的言行，由于你的一個不經(jīng)意的動作，可能就已經(jīng)被孩子學(xué)會了。
  ③蒙臺梭利——發(fā)明性的潛力
蒙臺梭利，意年夜利有名教導(dǎo)家。她以為干預(yù)兒童自由舉動的教導(dǎo)理念太多了，一切都是強(qiáng)迫性的，處分成了教導(dǎo)的同義詞。她夸大教導(dǎo)者必需信賴兒童內(nèi)涵的、潛伏的氣力，為兒童供給一個恰當(dāng)?shù)那闆r，讓兒童自由運(yùn)動。
  我們須要信任每個孩子都是可造之才，對他們布滿信念，由于孩子身上擁有著無與倫比的發(fā)明性、可能性。在發(fā)明性最年夜的階段，應(yīng)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)他們激發(fā)發(fā)明性，而不是由于一點點和慣例不符就強(qiáng)迫他們接收慣例。當(dāng)然這里所說的發(fā)明性是有前提的，總應(yīng)當(dāng)是杰出方面的發(fā)明性才對，假如路走偏了天然仍是要實時改正的。
  我看了這些西方思惟家的教導(dǎo)理念之后仍是挺有感慨的，不知道列位家長感到若何呢？或者大師日常平凡都是如何教導(dǎo)孩子的？接待鄙人方回帖留言，我們可以會商一下。

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